Зависть, антисемитизм и арабо-израильский конфликт

Прислано для публикации, автор: Борис Дрик

Зависть, антисемитизм и арабо-израильский конфликт.
Путь преобразования мирового сообщества.

ЗАВИСТЬ И ЕЕ ЗАКОНЫ
В Википедии мы находим: «В работах философов зависть рассматривается как общечеловеческое явление, отмечаются её деструктивные функции в стремлении обладать тем, что принадлежит другому и является предметом зависти, либо в желании отобрать, присвоить достижения другого[6].
Разностороннее исследование зависти как культурного феномена, различно себя проявляющего, представил Гельмут Шёк в своей работе «Зависть: теория социального поведения»[1].» И далее: «В католическом богословии зависть (лат. invidia) считается одним из семи смертных грехов».
Всегда, во все времена люди стремились к равенству. Но полного равенства ни когда не бывает! Оно всегда – относительно! Вся история человечества подтверждает отсутствие равенства в обществе. Каждый субьект общества имеет свои потенциальные возможности и сообразно им темпы развития и обеспеченности (результат развития).
Здесь и далее под субъектами общества я буду понимать отдельных людей, группы лиц, народы и государства.
Согласно диалектике все движется и меняется. В силу этого все субъекты со временем изменяются. В силу своих субъективных потенциальных возможностей каждый субъект ростет, развивается или деградирует, распадается (например, современная Россия). Положение отсутствия изменений является не устойчивым и не продолжительно во времени. Поэтому оно не характерно для развивающегося общества.
Что касается постоянно развивающегося общества, то это качество является характерным для него. Оно определяет диалектику общества.
В обществе мы всегда имеем множество субъектов и все они вместе и каждый в отдельности имеют свои потенциальные возможности роста и обогащения (результата развития и роста). При этом слабо развитые, отстающие в своем развитии субъекты всегда испытывают чувство зависти к более развитым и обеспеченным. До тех пор пока разница в развитии отдельных субъектов находится на незначительном уровне, эта зависть особо не проявляет себя и ограничивается местными внутренними возмущениями, а общество в целом сохраняет спокойную, мирную жизнь.
С учетом изменений постоянно происходящих в обществе отдельные субъекты развиваются быстрее других. И эта разница в развитии и обеспеченности со временем ростет. Когда разница в развитии и обеспеченности разных субъектов превосходит критические размеры, зависть заставляет, возмущает субъекты к действию. Причем действия эти всегда направлены на уменьшение зависти.
Но когда эта разница превосходит критические размеры, зависть становится не допустимой – начинаются бунты и военные противостояния.
Здесь я хотел бы сделать оговорку. Под понятием разницы в развитии и обеспеченности следует понимать, конечно, в первую очередь, разницу в экономическом положении. Но это не единственное различие, что вызывает зависть. Кроме этого зависть вызывают и разница в общественно-политическом и социальном развитии и устройстве, наличие демократии, свобод, наличие независимой судебно-правовой системы, свободных и независимых СМИ и т.п. Наконец, зависть вызывает и разница в техническом уровне развития. Мы знаем богатые страны Востока, где граждане живут в достатке, но страны, в которых они живут, не отличаются наличием демократии и свобод. У них зависть к Израилю основывается на желании сохранить существующую у них систему общественных отношений и нежелании развития у себя демократических основ государства, свобод и т.п.
Андрей Зубов (доктор исторических наук) в лекции на кафедре истории «Новой газеты» «Рукотворная катастрофа» говорит: ( https://www.novayagazeta.ru/articles/2016/06/22/69010-rukotvornaya-katastrofa )
«А там, где существует диктаторский, неконтролируемый народом режим, там очень часто ради того, чтобы народ полностью подчинялся правителю, стимулируется военный конфликт, который, в случае победы, принесет лавры, и обезумевший народ забудет о своей утраченной свободе и о принесенных жертвах.» И все это в целях удовлетворения своей зависти, снижения ее уровня.
Вообще, в целях ликвидации зависти завистники предпочитают идти радикальным путем — ликвидировать предмет зависти; нет предмета зависти – нет зависти.
Вместе с тем, если не представляется такой возможности, то завистники имеют возможность ускорять свое развитие, чтобы сократить разницу в развитии до полной ее ликвидации. При этом они уменьшают свою зависть вплоть до полной ее, зависти, ликвидации..
Можно тормозить развитие предмета зависти и тем самым не давать ему возможность увеличить разницу в развитии. Наоборот, таким образом, можно сокращать разницу в развитии и свою зависть.
Можно привести массу примеров в современном мире, когда слабо развитые страны завидуют сильным мира сего. Посмотрите и исследуйте чувства, которые испытывает Россия к США или Германии Англии, Франции и др. развитым в экономическом плане странам. И чем больше разница в развитии и обеспеченности, тем сильнее зависть и тем больше злоба и ненависть… Конечно, Россия хотела бы уничтожить США, но не может. А делать всякие скрытые, тайные гадости, включая теракты, чтобы затормозить развитие США – это в неограниченных количествах. Может быть, когда-нибудь в будущем откроется тайное участие России во всемирной террористической деятельности, в ее стремлении затормозить развитие развитых стран, заставляя их тратить много- миллирдные суммы на борьбу с террористической деятельностью,и отвлекая эти колоссальные суммы из бюджета на эти цели вместо направления их на развитие своих стран и повышение благосостояния своего народа.
Вместе с тем, если государства имеют одинаковый уровень развития (экономический и политический), то между ними нет зависти, нет предмета для нее. Например, такие страны Европы, как Польша, Чехия, Словения, Венгрия и многие другие имеют примерно одинаковое развитие и обеспеченность. У них нет зависти друг к другу, нет напряженности в их взаимных отношениях.

ЕВРЕИ — ИЗБРАННЫЙ Б-ГОМ НАРОД
Считается, что народ стал еврейским, когда он вышел из египетского рабства и когда на горе Синай Б-г дал им Тору. Но, я думаю, что избранным народом он стал раньше, когда Б-г избрал их и начал готовить к этой высокой миссии. Для начала Б-г поместил их в рабство, где в течение 210 лет выковывался характер народа, его трудовые качества. Здесь были созданы тяжелейшие условия бесправия и эксплуатации. Напряженный рабский, бесправный труд при малейшем сопротивлении сопровождался побоями и убийствами. Вся эта жизнь и труд проходили в ужасных климатических условиях под палящим солнцем Египта. В довершение всего жизнь преследовалась суровой психологической нагрузкой, когда фараон приказал всех новорожденных мальчиков забирать и убивать (как тяжело это переживали родители и близкие новорожденного). После 210 лет такой жизни, эксплуатации и такого рабского труда с учетом естественного отбора и селекции (физически и психически слабые не выдерживали, умирали, а выживали только сильные, выносливые, выдержанные) Б-г вывел народ из рабства. Его отличали высокая работоспособность, трудолюбие, настойчивость, выдержка и выносливость.
После выхода из рабства Б-г привел народ к горе Синай, где передал им Тору. С тех пор евреи постоянно изучают Тору. Для этого всех детей начиная с 6-8 летнего возраста, не зависимо от сословия и достатка родителей, учат читать, писать, считать.дети изучают календарь и др. премудрости жизни. Сначала образованием детей занимался каждый отец дома, в семье. Потом, когда еврейские семьи в силу своих трудовых качеств стали процветать, соседние племена стали все чаще нападать на них, сопровождая набеги грабежами, изнасилованиями, убийствами, угонами в рабство. Отцы все чаще стали погибать при этом (ведь они первыми вставали на защиту своего очага), и образованием детей стали заниматься рабаи, которые организовывали для этого начальные 4-х годичные школы. Это были первые школы в истории человечества. Для сравнения: в России неграмотность ликвидировали только в начале ХХ века.
Таким образом, еврейский народ отличали не только трудолюбие, настойчивость, выносливость, выдержка, но и образованность. Этим отличался избранным Б-гом народ от окружающих народов.

ПРИЧИНЫ АНТИСЕМИТИЗМА.
Во второй главе Торы, «Ноах» описывается гигантское Наводнение, Потоп, в котором погибло все живое на земле. Б-г спас только Ноаха с его семейством и представителями животного мира. Начинается Новая жизнь на Земле… И тут неожиданно повествование прерывается и излагается история о том, как люди решили построить «Вавилонскую Башню» до небес и Б-г разрушил ее. Почему…? Какое отношение имеет эта история к рассказу о том, как Б-г спас Ноаха? Почему рассказ о строительстве «Вавилонской Башни» размещен здесь, в этой Главе, в начале Торы, а не в другом ее месте, например, в ее середине или даже конце…?
Для ответа на эти вопросы надо правильно понять суть рассказа о «Вавилонской Башне». Ибн Эзра (великий комментатор Торы; Испания; конец 11-го – начало 12-го вв.) пишет, что при этом «они (люди) заботились о том, чтобы эту башню издалека видели те, кто удаляется от города, и не сбивались с пути. Например — пастухи, которые удаляются от города со своими стадами на большие расстояния». Надо понять, что люди взялись строить Вавилонскую Башню высотой до небес в то время, когда у соседних, окружающих племен такой башни не было. Это был вызов им, это строительство было на зависть соседям. Этим строительством люди разжигали зависть соседей к себе, злобу, недовольство и недоброжелательность. Поэтому излагая спасение от потопа Ноаха, излагая начало новой жизни человечества, Б-г излагает Заповедь, соблюдая которую человечество должно жить. Б-г в начале Жизненного Пути Человечества, обращает внимание людей на необходимость жить в мире с соседями, необходимость соблюдения добрых соседских отношений, недопустимость зарождения и развития зависти.
Будьте как все!
Не выделяйтесь!
Не вызывайте зависть к себе!
Вот те напутствия, которыми Б-г сопровождает людей на Новую Жизнь! Люди стали стоить Вавилонскую Башню, в то время как у соседей такой башни не было и не предвиделось. Это вызывало чувство зависти у них. Ни о каких добрососедских отношениях в будущем не могло быть и речи. И хотя сама жизненная необходимость для людей строить Башню понятна, Б-г разрушил ее во имя сохранения добрососедских отношений. Рассказ о строительстве вавилонской башни помещен в этом месте Торы, в самом ее начале, т.к. служит напутствием Человечеству в начале их Жизни, когда Ноах впервые ступил на твердую землю после Потопа. Таким образом Завет Б-га состоял в следующем: «Будьте как все! Не выделяйтесь! Не вызывайте зависть к себе!»
Но еврейский народ не понял сути этой Заповеди Б-га и никаких выводов не сделал. Он продолжал жить, как и прежде, естественно накапливая свои богатства и увеличивая состояние. Надо обратить особое внимание на то, что благодаря своим исключительным качествам в части работоспособности, трудолюбия, настойчивости, выносливости и упорства, а также своей образованности, еврейский народ прогрессировал и развивался быстрее других окружающих народов. Его достижения были на много значительнее. Поэтому он и богатства и состояние достигал более высокого, чем другие народы.
При этом еврейский народ своим богатством, состоянием и благополучием выделялся из среды окружающих народов, не делясь ни с кем, и вызывая зависть окружающих народов к себе. Вместе с этим зарождались злоба, недоверие, недоброжелательность, ненависть к еврейскому народу. Этому неприятию способствовали не понятные никому особенности еврейской религии, не обычные традиции, требования к питанию, незнакомый язык общения, особый календарь с необычными праздниками и многое другое.
Так зарождался антисемитизм – неприятие евреев по национальному признаку. Эти чувства, зародившись в одном месте, распространялись от одних людей к другим, от одних народов к другим. При этом информация о евреях обрастала вымыслами и домыслами, укоренялась и приобретала всеобщий характер.
ПРИЧИНЫ ПОГРОМОВ И ХОЛОКОСТА.
Когда Б-г привел еврейский народ на обещанные Им Обетованные земли, все люди были бедными и нищими. У них ничего с собой не было и надо было начинать жизнь с нуля. В этом виде они не вызывали зависти и не представляли интереса для окружающих племен. Поэтому и никто на них не нападал. Но через определенное время евреи, обладая указанными вверху исключительными качествами отношения к труду и образованностью, начали быстро развиваться, прогрессировать и накапливать капитал. Они стали резко превосходить окружающие племена в развитии и обеспеченности. При этом нарушалась Заповедь Б-га «Будьте как все! Не выделяйтесь! Не вызывайте зависть к себе!» Это вызывало зависть окружающих племен и они начинали искать способ ликвидировать предмет зависти или сократить эту разницу. Они нападали на еврейские поселения, грабили их, убивали, насиловали и угоняли в рабство. Происходили погромы. После очередных погромов, оставшиеся в живых евреи начинали все с нуля. Они восстанавливали разрушенное хозяйство, после чего следовала полоса становления, укрепления и расцвета для еврейского хозяйства. Евреи, не поняв суть Заповеди, продолжают ее не соблюдать. Снова наступает кара Б-га, соседи снова нападают с погромами.
Слава о богатстве евреев быстро распространялась, разносилась кочующими торговыми караванами на дальние расстояния. При этом эта слава преувеличивалась, обрастала множеством вымыслов. После этого поднимались цари, фараоны и другие военачальники в дальних странах (Египте, Риме, Греции, Вавилоне, Ассирии) и с большими войсками шли в поход покорять другие богатые народы, чтобы ограбить их и обложить данью. Так следуют одно за другим покорения маленькой еврейской страны большими империями. Ценности и все, что им нравилось завоеватели грабили и забирали в качестве добычи, молодых девушек насиловали, здоровых и сильных угоняли в рабство, а всех, кто сопротивлялся, убивали.
Те семьи, кому удавалось спастись, бежали, прихватив самое необходимое. Они селились на новых местах, присоединяясь к тем, кто это сделал раньше. Молва приносила весточки от них и о том, что они хорошо устроились. Все евреи селились селениями. Благо, существующая плотность населения позволяла делать это. А совместное проживание позволяло помогать друг другу, осуществлять совместные молитвы и отмечать совместно праздники. Думать о причинах произошедшего не было времени и сил. Новая жизнь требовала много сил и внимания. Евреи продолжали не думать и не понимать причины наказаний Б-га и не выполнять указанную выше Заповедь! И наказания Б-га продолжали их преследовать.
На новом месте евреи благодаря своим особенностям быстро прогрессировали в своем развитии, достигали более высокого благополучия, начинали выделяться своим благосостоянием от окружающих. Они начинали вызывать к себе зависть соседей и привлекать к себе их внимание. При этом состояние евреев, их богатства также привлекали к себе внимание властей страны проживания, силовые и религиозные их структуры. Все они поощряли беднейшие слои общества к погромам, бесчинствам, грабежам и насилиям, сопровождавшимися убийствами. Поэтому евреи не находили нигде защиту. Они были беззащитны перед распоясавшимися бандитами. Выжившие и спасшиеся от погромов евреи бежали на новые места проживания, прихватив с собой самое необходимое. А на новых местах жительства процесс повторялся. И так продолжалось всю многовековую историю еврейского народа. Евреи не поняли причины происходящего, поэтому не выполняли Заповедь Б-га, которая состояла в следующем: «Будьте как все! Не выделяйтесь! Не вызывайте зависть к себе!». Они честно трудились в полную меру своих сил и при этом своими результатами труда и богатства превосходили окружающих, вызывали их зависть, которая приводила к погромам… Наступал новый этап становления, подъема, возвышения и расцвета… Погром… Холокост не отличается ничем от предыдущих погромов, разве что масштабами произошедшего.
Таким образом, не поняв причин наказания Б-гом евреев, последние, желая избавить себя от преследовавшего их антисемитизма, перед 2-й мировой войной, решили ассимилировать. При этом широко распространилось заключение смешанных браков, между немцами и евреями. При этом дети от таких браков, имея возможность выбора национальности, записывались и становились, зачастую, немцами. Родители этих детей пытались, таким образом, увести хотя бы своих детей от антисемитизма. Они думали, что став немцами или представителями других национальностей, им удастся спрятать свои корни. «Пусть наши дети хоть не будут нести на себе эту печать!», думали они. Но это их не спасло. Будучи по сути евреями, они все равно развивались и богатели быстрее окружающих, нарушая тем самым требование Заповеди Б-га, «Будьте как все! Не выделяйтесь! Не вызывайте зависть к себе!» Они начинали привлекать к себе внимание окружающих и их зависть. А за этим следовало наказание Б-га. Им не удалось спастись и уйти от наказания Б-га за несоблюдение Заповеди. Гитлеру нужны были деньги на войну и он решил забрать богатства, накопленные евреями. Он предложил евреям депортацию с оставлением всех богатств в Германии. Но ни одна страна в мире не захотела принять евреев, бегущих из Германии. И тогда Гитлер начал создавать концентрационные лагеря и уничтожать евреев, а их богатства пошли в котел войны. При этом Гитлер находил евреев в третьем поколении и уничтожал их. Ассимиляция не спасла их от наказания Б-га. Повторяю еще и еще раз. Причиной всех погромов в истории еврейского народа, и Холокоста в том числе, было не соблюдение Заповеди Б-га.
Б-г постоянно учит свой народ, следит за его развитием и как всякий хороший Родитель, наказывает.за ошибки. Стремясь заставить евреев понять Заповедь и выполнять ее Б-г наказывает евреев снова и снова, не допуская их полного уничтожения. Причем каждое последующее наказание — более сильное и страшное… И последнее наказание Б-га — Холокост – тому доказательство.
При этом наказание следует всегда справедливо! В частности, антисемитизм и погромы – это наказания Б-га, которое евреи заслужили своим поведением, своим не послушанием, упорством в не выполнении Заповеди Б-га. Надо сказать, что, как только евреи начнут соблюдать заповедь Б-га, так сразу Б-г снимет свое наказание и простит еврейский народ, как Он это делал всегда!
Я уже показал, что вся история еврейского народа представляет собой циклическую череду подъемов и падений, следовавших один за другим в результате погромов. И последний – Холокост, является последним во времени, но это не значит, последним в истории. ИСТОРИЯ продолжает свой бег, и ее Колесо катится. И, если евреи не поймут смысл и значение Заповеди, не изменят свое отношение к жизни, не найдут пути для выполнения Заповеди Б-га, будет еще один Холокост, размеры которого будут еще большими, чем предыдущий, и которые трудно себе даже представить, в свете современного развития науки и техники…! И если кто-то заверяет вас в том, что он или они не допустят повторения Холокоста, то знайте – это пустые слова и обещания по сравнению с реальностью хода ИСТОРИИ и наказанием Б-га, следующим за несоблюдением Заповеди. Эти обещания являются вредными, т. к. усыпляют, уводят еврейский народ от необходимости понять причину и действий по выполнению Заповеди. Они вводят еврейский народ в катастрофически опасное заблуждение. Никто не может своими словами и обещаниями остановить Колесо Истории и Кару Б-га! Только пониманием сути Заповеди и своими действиями по ее соблюдению еврейский народ может отвратить наказание Б-га!
ПРИЧИНЫ АРАБО-ИЗРАИЛЬСКОГО КОНФЛИКТА.
После 2-й Мировой войны евреи придумали и реализовали идею сионизма, возвращение на свои исконно еврейские земли еврейского народа. В соответствии с этой идеей евреи добились разными способами восстановления в своей собственности земель, бывших в древние времена еврейскими. При этом земли бывших еврейских царств, Иудейского и Израиля, были возвращены евреям. На этих землях было организовано государство Израиль. Расчет авторов идеи был таким, что, создав еврейское государство, евреи всего мира могут там скрыться от антисемитизма, гуляющему по всему миру. Находясь в других странах они были беззащитными для местных антисемитов, а уехав в Израиль они будут защищены своим государством.
Оказалось все не так просто. Если с организацией государства евреям всего мира удалось справиться и добиться решения ООН, то с обеспечением безопасного проживания и существования в этой стране, возникли серьезные проблемы.
Все дело в том, что арабские страны, окружающие Израиль, встретили в штыки решение ООН о создании у них под боком еврейского государства. Организовывавшееся государство Израиль было изначально задумано, как продвинутое демократическое государство и уже этим оно вызывало зависть у окружающих арабских стран, не отличающихся особой демократией и пытающихся сохранить себя в первозданном виде. Кроме этого лидеры арабских стран предвидели успехи развития Израиля и не хотели иметь под боком такое государство. Я не привожу здесь повторно, приведенную выше, цитату Андрея Зубова, но она здесь уместна тоже.
Подчиняясь чувствам зависти и злобы, арабские страны объединились и при поддержке антисемитов всего мира пошли войной на вновь организованное, не окрепшее, слабое государство, пытаясь уничтожить его. Но они не учли того, что еврейский народ – избранный Б-гом народ. Он отличается не только упорством, настойчивостью, выносливостью, находчивостью, но и умом и образованностью. В силу этих качеств, еврейский народ не только выстоял, но, используя военную смекалку и хитрость, разгромил вооруженные до зубов уверенные в своей победе объединенные арабские армии, наступавшие со всех сторон на маленький Израиль. При этом еврейское государство создало в срочном порядке свою Армию Обороны Израиля, укрепило ее и само государство. Арабские страны еще несколько раз (1967г, 1973г.) начинали военные действия, пытались уничтожить Израиль, но ничего не добились, кроме того, что Израиль выгодно для себя выравнял и укрепил границы, уже в новых их очертаниях.

АРАБО-ИЗРАИЛЬСКИЙ КОНФЛИКТ
Не сумев уничтожить Израиль, арабские страны начали действовать по другому пути. Они пытаются затормозить развитие государства Израиль, предмет зависти, чтобы сократить разрыв в развитии и обеспеченности. Для этого они заставляют его тратить как можно больше средств из бюджета на обеспечние своей безопасности и борьбу на международной арене. И это они с успехом делают. Арабы захватили инициативу. Все мировое антисемитски настроенное сообщество сочувствует им и помогает.
Со всего мира стекаются средства в помощь арабам. И эти средства в первую очередь направляются на террористическую деятельность и на продолжение войны. Так что с финансами у арабов проблем нет.
Торговцы оружием рады сложившейся ситуации и стараются использовать момент, побольше продать оружия и заработать на этом побольше денег. Они понимают, что когда-нибудь это кончится, но пока… Надо спешить заработать!
С человеческим ресурсом у арабов тоже проблем нет. Мусульманская религия придумала сказку про рай, куда попадают арабы после смерти в теракте. В раю арабов ждут молодые красивые девочки, большое количество вина и хорошая музыка. Эту сказку внушили всем арабам и теперь все они, зомбированные этими сказками, сами стремятся совершать теракты и быстрее попасть в этот рай. Арабская мать, как и всякая мать, хочет лучшего для своих детей, и она теперь с легким сердцем посылает своих детей умирать в терактах, уверенная, что отправляет их из реальной тяжелой жизни в будущую лучшую жизнь!
Таким образом, потенциальные возможности арабов по ведению террористической войны сегодня стали бесконечными и не ограниченными.
Одновременно арабские страны развернули колоссальную деятельность на международном поле. Они ведут агрессивную деятельность в ООН, постоянно подавая все новые и новые жалобы на Израиль, организовывая принятие всяких Резолюций, Деклараций и Постановлений, принижающих и оскорбляющих Израиль. Арабские страны подогревают постоянно международные СМИ на публикацию различных материалов против Израиля. При этом они не гнушаются ложной информацией. Арабские страны подняли компанию по бойкоту израильских товаров и технологий.
Не имея возможности уничтожить Израиль, арабы выдвигают все новые и новые претензии и требования. Это и продолжение переговоров без всяких условий, это и претензии по освобождению территорий, это и запрещение строительства на территориях, это и не подходящие им способы ведения военных действий, это и создание самостоятельного государства и многое, многое другое.Ни одно из этих требований само по себе не интересует арабов. Их интересует террористическое воздействие на психику евреев и те средства, которые они изымают из бюджета на свою защиту, их интересует торможение развития Израиля. Поскольку уступки евреев ни по одному из этих требований арабов не ликвидирует причину их зависти, эти уступки не могут ликвидировать арабо-израильский конфликт.
В таких условиях Израиль вынужден вкладывать многомиллиардные средства в свою защиту и этим самым отвлекать их от бюджета, сокращая при этом финансирование направлений, где бы эти деньги принесли бы больше пользы гражданам страны и развитию Израиля.
Таким образом арабские страны выматывают силы и средства Израиля и не дают ему развиваться в полную силу. Этим они стремятся тормозить его развитие и сократить разрыв в развитии и обеспеченности для уменьшения своей зависти к нему.
Тем не менее, как свидетельствуют данные исследовательского отдела банка Credit Swiss, средний взрослый израильтянин богаче среднего жителя Германии, и в четыре раза богаче среднего взрослого жителя планеты. Средний взрослый израильтянин, согласно информации, изложенной в «Отчете о мировом богатстве» за 2016 год (The Global Wealth Report 2016), имеет состояние в 206 тысяч долларов, из которых 144 761 доллар – финансовые активы. Состояние взрослого немца составляет 185 тысяч долларов, жителя США – 344 тысячи. Богаче всех швейцарцы, в этой стране средний взрослый житель имеет 569 тысяч долларов США. Для Китая этот показатель – всего 22 тысячи долларов, а в Европе – 125 тысяч. Израиль имеет 105 тысяч долларовых миллионеров и 19 миллиардеров. ( https://israinfo.co.il/2016/11/23/vzroslye-izrailtyane-v-chetyre-raza-bogache-ostalnyx-zhitelej-planety-zemlya/ ). Конечно, такая разница в обеспеченности с народами арабских стран вызывает их зависть и стремление уничтожить предмет зависти, израильское государство.
Все это свидетельствует, что Израиль продолжает развиваться большими темпами и разрыв с отсталыми арабскими странами продолжает увеличиваться. Вместе с этим растет зависть арабов к евреям и близится наказание Б-га за не соблюдение Заповеди. Таким образом, евреям не удалось решить полностью их заветную мечту о безопасной жизни в своем государстве среди евреев и без антисемитов. Более того, до сих пор не раскрыв суть Заповеди «Будьте как все! Не выделяйтесь! Не вызывайте зависть к себе!», евреи остаются под угрозой очередного наказания Б-га, вызванного не исполнением этой Заповеди. Если евреи срочно, в оставшееся время не поймут эту Заповедь и не предпримут шагов к ее выполнению, то Колесо Истории снова наедет на них в виде очередного Холокоста-2 и тогда результат деятельности сионистов по организации своего очага и созданию государства Израиль будут сведен к нулю! Все надежды евреев, связанные с организацией своего государства Израиль, не сбудутся и не оправдаются.

ПУТИ ЛИКВИДАЦИИ КОНФЛИКТА И ПОСТРОЕНИЯ МИРА.
Да, израильская армия всячески старается предотвратить все теракты, а если они случаются, то задержать или уничтожить террористов. Но при этом она борется с последствиями конфликта, а не с причиной. Когда Израиль противостоит в ООН принятию Постановлений, Деклараций и Резолюций, то он противостоит последствиям конфликта, а не причине. Когда Израиль противостоит бойкоту израильских товаров и технологий, то он противостоит также последствиям конфликта, а не причине. Все время и везде Израиль борется со следствием конфликта, а не с причиной. А оставляя причину, Израиль оставляет арабским странам возможность новых наступлений.
Таким образом, при той тактике, которую занимает сейчас Израиль и в соответствии с возможностями арабов, арабо-израильский конфликт может продолжаться бесконечно! Вместе с тем, все войны когда-нибудь заканчиваются! И эта война когда-нибудь закончит ся? Как она закончится? Поражением Израиля или победой…?! Мы уже знаем, что поражение Израиля означает его смерть, Холокост-2. А если победой, то это значит мир с арабами! Смерть или мир с арабами. Третьего не дано! Значит мы должны все делать для достижения мира между арабами и Израилем!
Нельзя победить противника только защищаясь от него… Нельзя идти в хвосте у арабов, следуя их тактике. Международный антисемитизм возрастает количественно и в пространстве. Если следовать все время тактике, которую занимает сейчас Израиль, то это обязательно приведет нас к тому, что возникнет ситуация, благоприятная для арабов, в которой станет возможным уничтожение Израиля. Даже создаваемый противоракетный щит не имеет 100% защиты. А это значит, что из каждых 100 ракет хоть одна обязательно достигнет цели (это при 99% защите). А учитывая, что у всех антисемитов (включая Россию) имеются десятки тысяч ракет, то сколько десятков из них преодолеют этот противоракетный щит…! Что будет с маленьким Израилем? Нет! Об этом даже думать нельзя!
Значит, Израилю нужна одна победа, только мир с арабами! Мы уже говорили, что причина конфликта состоит в зависти отсталых арабских стран к развитому Израилю. Чтобы ликвидировать причину конфликта надо ликвидировать разность в развитии или хотя бы сократить ее. А для этого необходимо ускорить экономическое и политическое развитие арабских стран. Надо резко увеличить инвестиции в создание и развитие производственной инфраструктуры, надо построить заводы, фабрики и сельхоз. предприятия. Надо, чтобы арабское население начало там работать и производить продукцию. Надо, чтобы увеличилось число рабочих мест, чтоб арабы начали работать и зарабатывать деньги, чтобы они на эти деньги начали покупать товары, увеличивая этим спрос и способствуя этим дальнейшему росту производства. Только после этого начнется экономический рост арабских государств, так необходимый для сокращения разницы в развитии между арабскими странами и Израилем. Тогда исчезнет зависть и можно будет говорить о мире и прекращении конфликта.
Но, говорят оппоненты, арабы не привыкли работать и не будут работать. Значит нам надо для достижения мира изменить арабов, сделать их трудовым народом! Ведь мир нужен в первую очередь еврейскому народу. Значит еврейский народ должен придумать и реализовать план по изменению арабов, чтобы они пошли работать и ускорить развитие, чтобы сократить разницу в развитии и обеспеченности. Еврейский народ должен это сделать для своего самосохранения!
Из теории мы знаем, что среда обитания определят сознание.
Например, цыгане живущие таборами, и кочующие по стране имеют одно сознание и соответствующие навыки. А цыгане осевшие и живущие в городе имеют соответствующие жителю города сознание и навыки.
Евреи жившие в местечках имели соответствующее местечку сознание и навыки. Работа была связана с теми видами деятельности, которые пользовались спросом в местечках. Это портные, сапожники, продавцы, молочники и т.п. Вся культура соответствовала местечку. А евреи, переехавшие жить в город, имели соответствующее городскому жителю сознание и навыки. Культура их преобразилась. Они стали строителями, механиками, математиками, физиками и т.п. Их жизнь стала соответствовать городскому жителю.
Сегодня мир с арабами, какие они есть сейчас, не возможен. Надо изменить условия жизни арабов. Надо внедрить новые условия в их жизнь, чтобы они, живя в новых условиях изменились бы сами и с ними можно было бы заключить мир. Изменятся условия их жизни – изменятся люди; изменятся люди – изменится народ! Представьте, вдруг у арабов появляются постепенно один завод…, другой…, одна фабрика…, другая…. Одно сельхоз. предприятие… другое… По мере появления эти предприятия будут производить набор рабочих, техников, инженеров… Эти предприятия будут платить хорошую зарплату… И так шаг за шагом эти предприятия охватят всю страну, всех арабов… Не сразу — постепенно! Сначала — одно, потом — другое, потом третье… И так до тех пор пока все арабы не будут работать! Предприятия будут появляться последовательно в разных местах арабского мира. Они, как отдельные водовороты, воронки будут затягивать в работу отдельных арабов, группы арабов, а те в свою очередь весь арабский народ.
Вообще, вы знаете, что человек — представитель животного мира. А как дрессируют животных: шаг за шагом! И результаты потом всех удивляют! А здесь мы имеем дело с людьми… Простите за такое грубое сравнение!. Если все делать с умом, результаты превзойдут ожидания! Я уверен в успехе этого опыта! Это не день… Это не год… Это несколько лет! Да это продолжительный срок… Нам потребуется настойчивая и упорная работа… Но мы – евреи! Мы – упорные и настойчивые! Мы получим требуемый результат! Мы сделаем из арабов трудовой народ, который будет трудиться и получать хорошую зарплату! Это будут не те арабы, о которых сейчас говорят, что они не любят работать… А такой трудовой народ не пойдет на теракты и не будет мигрировать. У них будет другой менталитет и другое сознание. Каждый из них будет ценить имеющуюся у него работу, зарплату и движимое и недвижимое имущество.
Но возникает вопрос, откуда возьмутся средства для строительства заводов, фабрик и сельхоз. предприятий? Здесь потребуется участие всего мирового сообщества. Кто должен инициировать этот процесс и продвигать его? Конечно, еврейский народ, ибо он является избранным Б-гом народом и ему в первую очередь нужен мир. Не арабским странам (они и без мира проживут спокойно, доведя дело до исполнения своей главной цели — уничтожения Израиля). Поэтому мы ставим вопрос о том, что Израиль должен инициировать преобразование международного сообщества, Израиль должен быть локомотивом в этом вопросе.
Наше предложение состоит в следующем.
Существующую ООН необходимо ликвидировать, как не эффективную, занимающуюся только принятием никому не нужных и не эффективных Деклараций, Резолюций, и Постановлений. Кроме дополнительного разжигания страстей и ненависти между странами, кроме пожирания колоссальных средств, никакой пользы эта организация не приносит.
Вместо ООН необходимо создать Всемирный Союз (ВС) по аналогии с Европейским, куда вошли бы все страны мира. Основной задачей этого Союза будет:
наблюдение за развитием всех стран мира, сбор информации об уровнях их достижений в развитии и возможных перспективных направлениях развития;
анализ собранной информации и разработка предложений по ускорению развития всех стран мира и регионов;
создание Всемирного Банка для объединения финансовых ресурсов и всех долевых взносов всех участников сообразно их экономическому положению;
распределение указанных средств между слабо развитыми странам для инвестирования в их экономику, для их развития и повышения благосостояния;
контроль за целевым расходованием всех инвестиций;
контроль в области здравоохранения и меры по повышению уровня здравоохранения в мире;
контроль за состоянием и охраной объектов культурного и исторического наследия.
Одновременно при Всемирном Союзе необходимо создать Объединенные Вооружённые Силы для поддержания мира и стабильности на земном шаре
Такой Всемирный Союз должен иметь в своем составе постоянно действующий Экспертный Совет (ЭС) из наиболее известных и независимых ученых, экономистов, дипломатов, журналистов, представителей религий и др., способных постоянно работать и объективно анализировать поступающую информацию об экономическом состоянии всех стран. На основании собранных данных и анализов ЭС должен разрабатывать прогноз развития событий и рекомендации для принятия решений по устранению напряженности в мировом сообществе. Определять пути направления объединенных мировых средств для развития отсталых стран в целях снятия конфликтной напряженности в отношениях между странами. При этом должны учитываться данные об имеющихся вооружениях в конфликтующих странах и даваться рекомендации по устранению напряженности с военной точки зрения, в том числе возможное участие Объединенных Вооруженных сил по принуждению к сохранению мира.
Только организовав нормальную жизнь в отсталых странах, предоставив им инвестиции и обеспечив ускоренное их развитие можно ликвидировать существующую у них сейчас зависть и уничтожить мотивацию конфликтов. Только так можно обеспечить мир во всем мире. Только так можно освободить Европу от мусульманского нашествия (нет смысла строить заборы в Европе и США). Только так можно начать процесс ликвидации и пресечения международного антисемитизма.
Да, для этого потребуются годы, несколько лет… Но это единственный путь построения мира! И чем раньше мы это поймем и чем раньше начнем действовать, строить светлое будущее мира, тем раньше мы построим мир во всем мире, а израильтянам дадим возможность дышать полной грудью и жить в счастье. Если мы создадим бесконфликтное общество и будет мир во всем мире, то скажите, чем отличается мечта всего человечества, связанная с приходом Мошияха, от достигнутого светлого будущего! Я приглашаю всех начать двигаться в этом направлении!
Мы должны верить в сладость победы и счастье жить в мирной стране Израиль! Так давайте же сплотим свои ряды и будем воздействовать на Правительство Израиля, чтобы оно поняло необходимость движения к этой цели и начало воздействовать на все мировое сообщество, чтобы поднять его и совместными силами мы одолеем задачу. Мы построим мир! Еврейский народ должен инициировать весь этот процесс переустройства мирового сообщества и возглавить его. Ведь он — избранный Б-гом народ!
Сейчас ситуация на международной арене складывается крайне не благоприятно для Израиля. Россия при поддержке Ирана, а вместе с ними Ирак восстанавливают режим Асада. К ним присоединяется Турция и тяготеет Египет. Все эти страны очень далеки от названия друг Израиля. Над Израилем собираются тучи. И эти тучи принесут бурю. Скоро будет буря! Уже гром гремит! Вспомните, евреи Германии жили припеваючи до самого последнего момента, пока их не начали сгонять в концентрационные лагеря. Евреи Израиля живут точно по этой же схеме. Евреи не изменились. Опубликованные показатели роста числа миллионеров и миллиардеров в Израиле кричат и взывают – одумайтесь! Своими успехами Израиль вызывает еще более недопустимую зависть арабов к себе! Голосование в Совете Безопасности ООН в конце декабря показало, что все страны, подчеркиваю, все страны единогласно проголосовали против Израиля! Антисемитские силы консолидируются! Разве это ни о чем вам не говорит? Гром гремит! Как можно спать в этих условиях?!
Лидеры Израиля глухи и слепы! Они не слышат, не видят и не понимают происходящего! Они ведут народ Израиля, извините, как баранов, на убой! Время безвозвратно уходит! Я кричу, я взываю к вам, Евреи, проснитесь, наконец! Надо принимать срочные меры!

Борис Дрик,
Лауреат Государственной Премии Украины в обл. Архитектуры и Строительства, 1991г

Автор: Присланное

Статьи, присланные для публикации в блоге

Хотите прочитать освещение каких-нибудь событий в Израиле? Оставляйте комментарии.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можешь поспорить, написать лучше, поделиться наболевшим, раскрыть другую тему? Записывайся и участвуй!
Рейтинг@Mail.ru © 2016-2017 Все права защищены, www.israelru.botvinik.net      При использовании материалов
с сайта активная ссылка на источник обязательна. Учтите, лучше ссылка, чем реальный срок.
Индекс цитирования

Здесь могла бы быть Ваша реклама, но её, увы, нет. למה?