Империализм

[Mikhael]

Российский экономист и политик Сергей Глазьев — советник президента РФ по вопросам региональной экономической интеграции, считает, что Украина не имеет права на существование — не только как государство, но и как национально-историческое территориальное образование.

[Mikhael]

Навальный приветствовал оккупацию Россией северной Грузии и если и журит Путина за оккупацию частей Украины, то только из соображений экономии средств. Он поддерживает ограничение иммиграции в Россию и привилегии для нерусских регионов. И в то же время правая рука этого империалиста присоединяется к левым и псевдоправым предателям из всех стран, включая Израиль и Германию, и называет "неонацистами" единственную немецкую партию, пытающуюся противостоять ползучей оккупации Германии другими народами, единственную партию, дружественную Израилю, единственную партию, противящуюся размыванию границ. Какое лицемерие, какая наглость, какая глупость.

[Mikhael]

Еще один стандартный вопрос - почему ты так уверен, что будет большая война? Я не уверен. Но исторические параллели приводят именно к этому выводу.
Я всегда говорил, что путинская Россия - это современный аналог Германии тридцатых годов. Судите сами.
Травма и национальное унижение от проигранной Первой мировой и унизительная гуманитарная помощь от победителей в восемнадцатом.
Травма и национальное унижение от проигранной Первой холодной и унизительные ножки Буша от победителей в девяносто первом.
Дикая инфляция, разруха и нищета в двадцатых.
Дикая инфляция, разруха и нищета в девяностых.
Ржаная марка и рост экономики на её основе.
Нефтяной рубль и рост экономики на его основе.
Осознание собственного величия, желание реванша, ненависть к победившему и помогавшему Западу, Америке и либералам.
Осознание собственного величия, желание реванша, ненависть к победившему и помогавшему Западу, Америке и либералам.
Погромы и убийства иноверцев.
Погромы и убийства иноверцев.
Создание провластных штурмовых отрядов.
Создание провластных штурмовых отрядов.
Олимпиада.
Олимпиада.
Айн фолькс, айн Райх, айн Фюрер. Национал-предатели.
Нет Путина - нет России. Национал-предатели.
Концентрационные лагеря для евреев.
Фильтрационные лагеря для таджиков.
Аннексия.
Аннексия.
Сошедшая с ума на почве победобесия "Судетнаш" нация.
Сошедшая с ума на почве победобесия "Крымнаш" нация.
Оккупация на почве провокации части соседней страны.
Оккупация на почве провокации части соседней страны.
Экспедиционный корпус в Африку.
Экспедиционный корпус в Африку.
Осознание мира, с кем он имеет дело. Переход от политики умиротворения к попытке экономического удушения режима.
Осознание мира, с кем он имеет дело. Переход от политики умиротворения к попытке экономического удушения режима.

Вы сейчас здесь

Что было дальше, все помнят? Я ужасаюсь каждый раз от такого совпадения. Видимо, это какая-то историческая неизбежность, что все ополоумевшие диктаторы идут по одной и той же колее. Делают одни и те же вещи. Вот прям практически дословно.
Вы, конечно, скажете, что нельзя сравнивать Германию и Россию. Там Крупп и промышленность - здесь тупо нефть и газ. Там концлагеря настоящие, здесь фильтрационные. И будете, безусловно, правы. Конечно.
Потому что Россия - Недоимперия. Недорейх. У неё всё - "недо". Недофюрер, Недогестапо, Недоконцлагеря. Кстати, у Гитлера был и Недовермахт - Германия вошла в войну неподготовленной, не успев закончить реформу армии, с сырыми танками. Ну вот прям один в один как Россия сейчас, с её сырой "Арматой".
И это, конечно, вселяет некую надежду. Что Третью мировую они не устроят. И все ограничится НедоМировой.
Но тут вопрос в том, что считать "большой войной".
То, что они в конце концов полезут куда-нибудь в Харьков, или Минск, или еще куда-то по периметру - в этом я уже почти уверен. И как по мне - это достаточно большая война. На которой они крови выпьют еще ой как немало.
Потому что нельзя десятилетиями вкладывать деньги только в армию и силовиков, и просто остановиться на этом этапе. Потому что когда у тебя начнет все рушится - а оно начнет, Венесуэла в пример - то у тебя не будет просто никаких других инструментов влияния на ситуацию. Ты не развивал ни науку, ни образование, ни экономику, ни средний бизнес, ни институты общества, ни промышленность, ни технологии, ничего. Только армию и силовиков.
И использовать в итоге ты сможешь только армию и силовиков.
Ничего другого у тебя просто больше нет.
Вопрос только в том, где они начнут раньше - внутри периметра, или снаружи.

[Mikhael]

Редкой манипулятивности левый подлец этот товарищ Явлинский.
Рассказав об имперском державном антинационализме как причине большой мировой войны прошлого столетия , лёгким движением блудливого пера он " превратил" его в национализм , чтобы пропеть имперскую осану
То , что происходит с сегодняшней Россией заслуга не только путинской гвардии кадыровского разлива , но и путинской гвардии явлинско гайдаровского , всех этих " оппозиционеров " адептов просвещенного имперства как альтернативы непросвещенному.
Имперскость российской оппозиции это то , что обеспечивает живучесть путинизма
И именно эта левая имперскость причина их ненависти к Трампу , Брекзиту и реальному национализму

[Mikhael]

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ШКОЛЫ

Почитать передовые газеты — выходит так, будто в законопроекте о всеобщем обязательном обучении, который теперь обсуждается в Государственной Думе, одно большое горе: земства и городские самоуправления отстранены от заведования проектируемой начальной школой. Если бы не эта беда, то со всем остальным, сделав маленькие поправки, можно было бы примириться. Так выходит по газетам, особенно по столичным. Несомненно, что устранение земств и городских дум — большая беда; хотя, с другой стороны, нельзя забывать и о том, что при нынешних порядках возможны такие составы земских управ и городских муниципалитетов, которые, пожалуй, куда свирепее самого свирепого столоначальника. Но дело в том, что и при передаче школ в самое полное и безграничное ведение местных самоуправлений — этот законопроект остался бы абсолютно неприемлем без малого для двух третей населения России, то есть для той его части, которая не принадлежит к великорусской народности. Ибо вопрос о всеобщей школе есть, прежде всего, вопрос о языке преподавания.

У «нас» об этом всегда забывают. Либералы-то «мы» либералы, радикалы-то «мы» радикалы, а в некоторых важных отношениях «наше» миросозерцание вполне направляется и диктуется начальством. Начальство принципиально не признает разницы между понятиями «русское» и «российское», и «мы» тоже в конце концов игнорируем эту разницу. Между тем она очень почтенна: «русское» означает свойственное одной из народностей, населяющих Империю, а «российское» означает свойственное всей России. Конечно, русская народность — величайшая в государстве, богатейшая по культурной силе, по крайней мере, в количественном отношении: она своим трудом и талантом создала это громадное государство, и она при каких угодно политических реформах, в силу своего удельного веса, останется здесь «первой среди равных». Но — среди р а в н ы х, а это у «нас» даже радикалы забывают. Забывают, пользуясь тем, что вековое казенное насилие культурно обесплодило почти все эти национальные меньшинства, задушило в корне их творческие попытки и заставило или отказаться от просвещения, или искать его в чужом источнике. В конце концов, это забвение, это замалчивание самого наличия гигантского иноязычного большинства незаметно и (надеюсь) бессознательно превращается у «нас» в косвенное содействие казенной русификации. Создается такое впечатление, словно все уже обрусели, а те, которые еще не успели, только о том и мечтают, чтобы обрусеть; следовательно, давайте им помогать в этом похвальном стремлении и насаждать русскую культуру в качестве всероссийской. А инородцы удовольствуются театрами для простонародья — конечно, в такое время, когда сцена не занята под «серьезные» спектакли.

Между тем в действительности это все обстоит далеко не так. Большая публика мало знакома даже с элементарной арифметикой государства — с официальной статистикой населения. А не мешало бы знать. В 1897 году правительством была произведена всероссийская однодневная перепись, результаты которой были официально опубликованы лет пять-шесть тому назад. По этой переписи население России в отношении родного языка распределяется следующим образом:

Великороссы ...... 43,30 % всего населения
Украинцы ........... 17,41
Поляки ................ 6,17
Белорусы ............. 4,57
Евреи ................... 3,94
Киргизы .............. 3,18
Татары ................ 2,91
Немцы ................ 1,40
Литовцы ............. 1,29
Латыши .............. 1,12
Башкиры ............ 1,12
Грузины ............. 1,05
Армяне ............... 0,91
Молдаване .......... 0,87
Мордва ................ 0,79
Эстонцы .............. 0,78

Остальные народности, насчитывающие меньше миллиона членов, опускаю для краткости. Надо иметь в виду, что под этими скромными на вид процентами скрываются громадные абсолютные цифры. Украинцев, например, 22 с половиной миллиона — на 4 миллиона больше, чем, например, испанцев в Испании. «Каких-нибудь» литовцев — 1.658.000; в Норвегии в то же время насчитывалось немногим больше 2 миллионов населения, а между тем норвежская культура поставляет модных писателей на весь цивилизованный мир. Иными словами, всё это крупные народы, которые при других условиях могли бы создать свою самобытную культуру, прославить имя свое и, в конце концов, принести общему отечеству России несметно больше пользы, чем теперь, когда они прозябают почти все на задворках, в качестве бесплатного приложения к великорусской народности. При этом следует отметить еще одно обстоятельство: количество великороссов в переписи, несомненно, преувеличено, так как на русском языке говорит — особенно в городах Малороссии, Западного края, юга, Поволжья, Северного Кавказа — множество русифицированных инородцев, которые, однако, признают себя членами других национальностей и при первой возможности воспитали бы своих детей на другом языке. Таких элементов особенно много среди украинцев, а также евреев и армян. Несомненно, были крупные ошибки в пользу великорусского элемента и при переписи в сельских местностях Поволжья, где мордва, черемисы и чуваши сильно перемешаны с русскими. Не рискуя впасть в грубую ошибку, можно сказать наверняка, что действительное количество великороссов в России вряд ли многим выше одной трети всего ее населения. Это приблизительно то же место, которое занимают немцы в Австрии.

Конечно, дело не в одних цифрах, дело главным образом в психологии: есть ли у всех этих народностей воля к национальной жизни или они, быть может, уже примирились с перспективой растворения в котле чужой культуры? У «нас» часто уверяют, будто уже примирились; особенно настойчиво утверждают это по отношению к украинцам и белорусам. Какие, мол, они украинцы, какие белорусы! Они сами только о том и мечтают, как бы скорее разучиться говорить по-мужичьи и перейти к господской речи. Сюда обыкновенно пришпиливается «филологическая» справка о том, что украинский (а тем более белорусский) язык не язык даже, а просто наречие, один из говоров великорусского. Эта филологическая справка есть простая болтовня: испанский и итальянский, норвежский и датский, немецкий и голландский языки еще ближе друг к другу, чем русский и украинский, а все-таки это особые языки с особыми культурами, потому что самостоятельность языка определяется не филологами, а сознанием народов. Впрочем, и с филологической стороны дело обстоит не так плохо: в 1905 году Петербургская академия наук в ответ на запрос комитета министров составила докладную записку, где обстоятельно доказывалось, что украинский язык сам по себе, а русский сам по себе и что замена первого вторым в народных школах Малороссии привела к понижению культурного уровня. Но помимо всего этого, самостоятельное развитие украинской культуры есть факт непреложный и, так сказать, официальный — в двух шагах отсюда, в Галиции. Нечего уже говорить о литературе, театре и печати; но на этом языке — несмотря на все стеснения и препятствия со стороны шляхты, хозяйничающей в крае, — там ведется и преподавание в народных школах и в нескольких гимназиях; в Львовском университете на этом языке читаются некоторые лекции, и на очереди стоит вопрос об учреждении специально русского университета; наконец, на этом языке обязаны судить и рядить судьи и чиновники в Восточной Галиции. Всему этому из России помешать нельзя, и потому вопрос о том, «может» ли и «должен» ли украинский язык создать особую культуру, есть вопрос праздный. Какие там разговоры, какое там «может» или «должен», когда есть налицо?

Вопрос же о том, есть ли у многочисленных народностей России воля к национально-самобытной жизни, решается тоже не рассуждениями, а фактами, опытом жизни. Ясный ответ дает недавно вышедшая книга «Формы национального движения в современных государствах». Там в ряде отдельных очерков, написанных такими специалистами, как профессор Грушевский, Л. Крживицкий, С. Дубнов, член Думы Булат, приват-доценты Авалов, Л. Штернберг, изображено настроение главнейших народностей европейской и азиатской России в эпоху освободительного движения. Выводы получаются очень любопытные. Оказывается, при первом ветерке свободы все они без исключения потребовали эмансипации от чуждой им русской культуры и права на свою национальную школу. Вот несколько примеров. В сентябре 1906 года епархиальный съезд духовенства (!) Подольской губернии возбудил перед синодом ходатайство о введении в начальных школах губернии преподавания всех предметов на украинском языке, а также о введении обязательного изучения украинского языка, истории и литературы в Каменец-Подольской духовной семинарии. Полтавская городская дума постановила вести в школе имени Котляревского преподавание на украинском языке. Во множестве сельских школ эта реформа была введена «явочным порядком» — не только на крамольном левом берегу Днепра, но и в благонамеренной правобережной Украине, например в Брацлавском уезде. — Съезд б е л о р у с с к и х учителей, собравшийся в мае 1907 года, постановил о необходимости вести все преподавание в начальных школах на белорусском языке. Вслед за этим образовалась «Беларусская национальная хэўра» — союз учащихся в Глуховском учительском институте (Черниговской губернии): союз тоже ставит своей целью национализацию школы. Автор статьи, г-жа А. Новина, сообщает: «Нам известен ряд школ — конечно, частных, где обучение детей ведется по-белорусски (в Могилевской, Минской и Виленской губерниях). Спрос на учителей для таких школ растет». — У е в р е е в требование национальной школы, с преподаванием всех предметов на еврейском языке выставлено было всеми без исключения еврейскими партиями: и сионистами, и Бундом, и даже петербургской обруселой буржуазией. — У л и т о в ц е в борьба за родной язык осложнялась борьбою за родной алфавит: до 1904 года было запрещено печатать литовские книги иначе как русскими буквами. Однако «литовские родители считали и считают своей обязанностью хоть тайно обучать своих детей по крайней мере чтению на литовском языке». В дни свободы началась в сельских школах повальная замена чужих учителей литовскими. Возникли разного рода культурно-просветительные общества. Одно из них, «Светило», основало ряд школ, где преподавание велось на литовском языке; другое, «Свет», с 18 отделениями, 10 библиотеками, организовало театральную группу и тоже учреждало школы. В 1905 году образовался «Союз учителей-литовцев», требовавший национализации всех школ Литвы и возрождения Виленского университета, но уже не в качестве польского, а литовского. — Л а т ы ш и требовали латышского языка в школе, суде и самоуправлении, латышского городского театра в Риге (частные театры у этого в высшей степени культурного народа есть в изобилии), даже латышских надписей на улицах, трамваях и т. д. — У а р м я н «под влиянием новых условий жизни и новых идейных факторов национальная идея не только не ослабевает, но приобретает более широкий и ясный характер». Некоторые остатки национальной школы у армян еще сохранились благодаря церковной автономии, так что в этом отношении им в 1905–1906 годах пришлось требовать не реформы, а только упрочения и развития существовавшего порядка. — У к а л м ы к о в и б а ш к и р в 1907 году возникли «учительские союзы» с национально-культурной программой. Б у р я т ы «категорически требуют введения родного языка в школе, суде и самоуправлении»; они же учреждают издательство учебников и переводных книг. В апреле 1904 года состоялся в Чите с разрешения губернатора съезд бурят и тунгусов Забайкалья, выработавший проект реформы управления краем, а в том числе всеобщего обязательного обучения на монгольском языке. Я к у т ы учредили в Якутске национальный театр, где ставились «не только драмы, но даже оперы», и т. д.
Всех не перечислишь, да и не нужно. Всё ведь это смелá реакция, уничтожила большую часть драгоценных культурных ростков. Но приведенные факты остаются фактами и непреложно доказывают одно: воля к национально-самобытной жизни есть. Около 60 процентов населения России не хотят великорусской школы, ибо хотят учиться на своих языках и творить свои культуры. Россия им дорога как идея общности, взаимной защиты, круговой поруки: она им рисуется в перспективе будущего прекрасным человеческим садом, где самые разнообразные культурные цветки мирно распускаются один подле другого, каждый в своем своеобразии, соперничая друг с другом красотой и ароматом, а не кулаком и обухом. Вне этого идеала для них нет просвещения и нет прогресса, а есть только грубое насилие, загримированное (да еще неудачно) под цвета просвещения и прогресса.

Законопроект предусматривает какое-то двухлетнее обучение на «местном» языке, с тем, однако, чтобы с третьего года всё преподавалось по-русски; но и эта «льгота» предположена только для уездов с нерусским большинством, причем, конечно, украинцы и белорусы будут любезно зачислены в состав «русского большинства». Кроме того, предстоит, очевидно, отбор «местных» языков, причем некоторые будут просто признаны несуществующими: украинского языка не существует, белорусского тоже, молдавского в Бессарабии тоже, финских наречий на Волге и на севере тоже, а о еврейском языке и говорить нечего: «обретается в нетях» и не имеет никакой культурной реальности. Несколько щедрее оказываются, судя по телеграммам, октябристы: они собираются голосовать за четырехлетнюю, а не двухлетнюю отсрочку принудительной русификации. Но и октябристы не согласны признать школьными языками такие, как украинский или еврейский. 22.500.000 малороссов, 6 миллионов белорусов, 6 миллионов евреев, 3 миллиона поволжских и северно-российских финнов и прочая «м е л к о т а» обрекаются на национальное исчезновение.

Конечно, в самом горьком положении окажутся при этом порядке евреи. Этот народ живет главным образом среди поляков, украинцев, белорусов. литовцев, эстов, латышей и молдаван и меньше всего соприкасается с великороссами. Как же будет решена его судьба? В какие школы будут гнать его детей? Из проекта это неясно. Во всяком случае, раз преподавание на еврейском языке исключено, а посещение школы обязательно, остается одно из двух: или школы местного большинства — польские, литовские, латышские, эстонские, немецкие, — или русская школа. В том и в другом случае горемычному племени уготовляется в недалеком будущем перспектива, одновременно курьезная и трагическая. Что значит обучение в школах местного большинства, это мы видим в Австрии, где часть евреев воспитывается по-немецки, часть по-польски, часть по-чешски, часть по-итальянски, все они друг от друга отрезаны, друг друга не понимают, не могут объединиться ни для отпора против антисемитизма, ни для борьбы за действительное осуществление бумажного равноправия и в результате, представляя собой народ в миллион с четвертью индивидуумов, не играют в Австрии никакой политической роли, тогда как словинцы, итальянцы, хорваты, которых гораздо меньше, имеют в руках прочную долю влияния на государственные дела и извлекают из этого влияния реальные выгоды. Тем хуже будет в России, где равноправия не только на бумаге, но и в перспективе нет и где евреям, как свет и воздух, необходимо единство, солидарность, организация. Вместо этого им, кажется, предоставлено будет распределиться по нациям: рижские будут числиться латышами, ковенские — литовцами, ломжинские — поляками, а мы, южане, значит, будем великороссы. А там, даст Бог, лет через двадцать, разовьются у нас и соответствующие национальные чувства. Мы, южные великороссы моисеева закона, будем гордо смотреть сверху вниз на ковенских литвинов иудейского вероисповедания и будем их корить:

— Что у вас за культура? Ерунда, а не культура. «Наша» лучше!

А «литвин» скажет:

— Врешь, «наша» куда лучше!

В Австрии эта картинка встречается сплошь и рядом. Худшие шовинисты-подстрекатели, наиболее резко призывающие венских немцев душить чеха, — это евреи из редакции «Neue Freie Presse». Зато в австрийском рейхсрате три четверти немецких депутатов — непримиримые антисемиты, а в Вене двадцать лет господствуют христианские социалисты.

Еще приятнее другая альтернатива: если нас заставят учиться только по-русски. Уже и теперь евреи во многих городах черты оседлости, где великорусского населения нет, являются единственными, так сказать, представителями русской культуры, то есть, говоря точнее, единолично русифицируют край. Вильна, например, русифицирована только еврейской интеллигенцией; и что-то незаметно, чтобы за эту услугу евреев очень любили тамошние великороссы, — а зато поляки и литовцы открыто ставят евреям этот подвиг в большую вину. То же самое в Малороссии. Украинская печать вообще и прогрессивна, и демократична, но когда речь заходит о русификаторской роли еврейской интеллигенции, эта печать выходит из себя и положительно сбивается на антисемитские ноты. И хуже всего то, что не знаешь, какими словами протестовать. Ибо ведь действительно правда, что города Украины, где великороссов можно по пальцам перечесть, и вполовину бы не носили того характера, который носят теперь, если бы еврейская интеллигенция не так усердно шла навстречу администрации в смысле насаждения русского языка. Прикрепощение евреев к русской школе зафиксирует этот порядок вещей и сделает еврейское население окончательно ненавистным в глазах самых демократических элементов местного большинства...

Из всего сказанного следует ясный вывод: всеобщее обязательное обучение, если оно не производится для каждой группы населения на том языке, который группа эта признает языком своей национальной культуры, не имеет ничего общего ни с просвещением, ни с прогрессом. Ярко и отчетливо заявил это однажды в Думе польский депутат: лучше никакой школы, чем такая. Нет ни одного здорового народа, который не присоединился бы к этим словам.
Вл. ЖАБОТИНСКИЙ
Одесские новости. 23.10.1910
Печатается по: Вл. Жаботинский. ФЕЛЬЕТОНЫ. СПб, 1913

[Mikhael]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid ... =3&theater

[Mikhael]

phpBB [video]

[Mikhael]

Почему все националисты - хорошие, а арабские и русские - плохие? Потому что все националисты хотят своё национальное государство, а арабские и русские - оккупировать чужие.
https://www.facebook.com/oleg.kashin/po ... 2254638112

[Mikhael]

«НИКАКОЙ БЕЛОРУССКОЙ НАЦИИ, КОНЕЧНО, НЕТ...»

Этот пост адресован главным образом белорусам, которые могут иметь иллюзии насчет России. На скриншоте — мнение о том, что белорусов не существует, высказанное не Путиным. И не Гиркиным. А «русским либералом» Александром Елиным. Антипутинцем. Евреем, представителем народа, которого нацисты считали «лишним». Участником протестных акций в Москве. И так далее. Автором песен русской протестной рок-группы «Рабфак». Беларусы, думайте, с какими «братьями» вы имеете дело. После того, как я оставил там свои комментарии, а потом забанил его, он писал мне в Ватсапп, я сказал, что он должен удалить этот расистский пост и извиниться перед бедарусами, вроде как что-то понял, сказал, что удалит пост, — но нет. «Русский мир» вытеснил даже в его еврейской голове всё остальное. Рейх — кристальный. В нем нет места ни для чего, кроме презрения ко всем иным народам, а по сути дела — расизма. Пусть это останется для истории, для моей книги про русский рейх — про то, как он пожирает всех. По ссылке — пост этого российского, московского еврея-расиста, предавшего в первую очередь свой народ, его трагедию и память о его жертвах.. Если хотите, можете ему сами рассказать, как это называется, когда «стираешь с лица земли» целые народы. У меня для этих животных уже слов нет.

https://www.facebook.com/100000168426926/posts/3940803462601896/?extid=8xWngCv0poGKr8Y7&d=n

[Mikhael]

https://www.facebook.com/el.murid.3/pos ... 7745435933
Россия - зло. Не только тамошний правящий режим, а вся страна, включая оппозицию. Имперская, агрессивная, человеконенавистническая. Вот почему особенно важно остановить угрожающую нашему существованию массовую нееврейскую иммиграцию в первую очередь именно из этой страны.